Не там копаем

Елена Денисенко

Увлекшись обсуждением формальных вопросов, участники дискуссии о преподавании основ религии в школе оставили без внимания главное - клерикализация образования не является панацеей от нравственного разложения общества

Ровно десять лет назад в сентябре был принят российский закон "О свободе совести и о религиозных объединениях". Как раз к юбилею закона общество пришло к осознанию неожиданного факта: церковь в России уже не так безоговорочно отделена от государства, как принято было считать.

Вопреки упомянутому закону, предусматривающему возможность получить религиозное образование только вне рамок государственной школьной программы, с начала учебного года в школах Орловской, Тверской и Воронежской областей, а также в кадетских корпусах и казачьих профессиональных училищах Ростовской области введен новый обязательный предмет - основы православной культуры. Годом раньше в школьную программу изучение основ православия включили Белгородская, Смоленская, Калужская и Брянская области. Всего же, по данным Московской патриархии, основы православной культуры и факультативы духовно-нравственной направленности в 2006 году преподавались почти в 12 тыс. из без малого 60 тыс. школ России (почти в каждой пятой).

Еще раньше, но с гораздо меньшим шумом (видимо, в силу территориальной удаленности от громкоголосой столичной прессы) началась исламизация школьного образования в республиках Кавказа. А с этого учебного года в Грозном открылся исламский университет, финансируемый из средств республиканского бюджета.

Относясь, как и подавляющее большинство сограждан, к "стихийным идеалистам" (людям крещеным, но не воцерковленным), ничего, собственно, не имею против преподавания основ религии в школе. Ведь в таких хорошо обустроенных и благополучных странах, как Великобритания, Германия, Австрия, изучение религии является делом обязательным. В конце концов, знание пары-тройки молитв еще никого не испортило. А культурологическая ценность изучения в школе истории и содержания мировых религий вообще сомнению не подлежит. Ну не абсурд ли: выпускники российских средних учебных заведений и даже гуманитарных (непрофильных) вузов неплохо знакомы с перипетиями богов и героев греческой античности, зато очень смутно представляют себе христианские сюжеты, в не меньшей степени вдохновлявшие художников и писателей на создание произведений искусства.

Но настораживает другое. В общественной дискуссии, вспыхнувшей после июльского открытого письма десяти академиков РАН президенту Путину, ломаются копья вокруг, в общем-то, второстепенных, "технических" вопросов. Сохранить или нет за регионами право включать изучение основ религии в школьную программу? В обязательном порядке или добровольно они должны изучаться? С культурологической или теологической точки зрения? Кто и по каким учебникам будет преподавать предмет? Et cetera, et cetera...

Ни один из перечисленных вопросов не может быть решен ранее главного, который вроде бы и не обсуждается вовсе. Во имя каких целей светское государство должно допустить религию в школу? Зачем это нужно обществу?

Основной постулат сторонников сближения религии и школы, в очередной раз озвученный на прошлой неделе в Страсбурге Патриархом всея Руси Алексием II в выступлении перед членами ПАСЕ, сводится к следующему: общество переживает духовный кризис, дефицит нравственности, восполнить который можно, воспитывая подрастающее поколение в духе божьем. В этом вопросе Русскую православную церковь поддерживают главы практически всех крупных конфессий, представленных в России.

Трудно не соглашаться с очевидным - и кризис переживаем, и дефицит испытываем. По определению профессора Института Европы РАН Дмитрия Фурмана, "не религия побеждает атеизм в России, но религия и атеизм отступают перед ростом мировоззренческой неопределенности и идейной эклектики".

Но смогут ли религиозные институты выполнить функцию духовного возрождения страны? И является ли религиозное образование и воспитание единственно возможным путем нравственного оздоровления общества? Не факт. Нет данных, подтверждающих корреляцию между преподаванием религии в публичных школах и такими показателями нравственного здоровья общества, как уровень преступности, наркомании, количество суицидов и т.д. К примеру, Голландия, где дети обучаются основам христианства или ислама с четырех лет, обгоняет многие государства по степени распространения наркотиков и не одобряемого церковью гомосексуализма. Напротив, в атеистическом Советском Союзе с преступностью, алкоголизмом, наркоманией, разводами дело обстояло много лучше, чем в современной России. Правда, стопроцентное и обязательное этическое воспитание школьников там тоже присутствовало, но - по коммунистическим, а не религиозным канонам, которые, кстати, в основных нормах человеческих отношений (не убий, не укради, не пожелай) довольно близки друг другу.

Для повышения "градуса нравственности" в обществе раннее этическое воспитание необходимо, но оно вовсе не обязательно должно быть религиозным. К тому же само по себе внесение этического компонента в систему школьного образования не обеспечивает заданного результата. Должны быть выполнены как минимум еще два условия. Первое - элита страны должна хотя бы внешне демонстрировать приверженность установленным в обществе моральным принципам. Напомню, что советские вожди старательно подчеркивали такие личные качества, как простота, скромность, демократичность. Чем известны многие представители политического и светского бомонда нынешней России, при детях лучше и не упоминать.

И второе условие. Такова уж человеческая природа, что привитые в детстве этические нормы будут "работать" лишь в том случае, если в государстве действует принцип неизбежности наказания за отступление от них. Подчеркну - не жесткости, а именно неизбежности, невзирая на чины, звания, деньги, связи.

Выполнение двух важнейших условий ни в какой степени не зависит от церкви. То есть преподавание закона божьего в школах не приведет к рождению человека "нового типа". При любом исходе дискуссий о взаимоотношениях религии и школы мы остаемся при своем.

10 Oct 2008 13:13:09

В Чечне откроется форум "Ислам - религия мира и созидания" - NEWSru.com

Inform Agency Nohchi.Vu В Чечне откроется форум "Ислам - религия мира и созидания" NEWSru.com - Представители 25 стран примут участие в форуме "Ислам - религия мира и созидания", который пройдет в Чечне 17 октября. Об этом сегодня сообщил на совещании в Духовном управлении мусульман с имамами и кадиями муфтий Чеченской Республики (ЧР) Султан Мирзаев, передает ИТАР-ТАСС. По словам С. Мирзаева, свою готовность принять участие в форуме выразили представители духовенства 25 стран и к началу форума количество стран-участников значительно возрастет. "Диалог представителей разных национальностей и ... Ислам - религия мира и созидания В исламском миротворческом форуме в Чечне примут участие представители духовенства из 25 стран

Подробнее: http://newsru.com/religy/10oct2008/forum2.html

Keywords: